日前，广东省政府参事、中山大学教授、广东珠江文化研究会会长黄伟宗在“良溪——‘后珠玑巷’”学术论坛上公布了自己最新的研究成果：江门良溪古村是中原移民南迁南雄珠玑巷后，再度南迁珠三角各地以至海外诸国的第二个中转站，是“后珠玑巷”。来自内地及港澳地区的学者对这一命题进行了深入研讨。
黄伟宗说：“珠玑巷是自古以来中原人南迁的主要中转站，是中原文化南移岭南、并与本土百越文化及海外文化结合的桥头堡。早前我曾经提出，梅关珠玑巷是海上与陆上丝绸之路的对接点和通道，被媒体称为是‘填补学术空白’的理论。随着研究的深入，我的脑海里一直存在着这样一个大疑问：许多海外华人华侨都称自己是南雄珠玑巷的后裔，而南雄珠玑巷的地理位置在粤北山区，离出海港口较远，这些海外华人华侨的祖先们是走怎样的路线去海外各地的呢？直到去年10月我在江门市蓬江区棠下镇良溪村发现有一座罗氏大宗祠，记录了‘罗贵南迁’的故事，于是我发现，良溪村是南雄珠玑巷人南迁后的第一个集散地和再迁往海外各地的中转地，因而我们对良溪作出文化定位为‘后珠玑巷’。”
“罗贵南迁”的故事，指的是南宋绍兴元年（1131年），珠玑巷南迁始祖罗贵带领珠玑巷36姓97户共千余人来到现江门市蓬江区棠下镇良溪村安家落户，嗣后，其子孙在周边地区直至海外繁衍生息。
著名学者、复旦大学教授葛剑雄认为，广东历史上一共有六次人口大迁移，分别是在秦、汉、宋、清末明初等朝代以及新中国成立以后和改革开放时期，而罗贵率领的这一次可说是第三次大迁移中的重要组成部分，对于梳理“珠玑巷文化”的发展流向十分有价值。暨南大学历史系刘正刚教授则认为，“后珠玑巷”这一提法，对深入研究珠玑巷移民无疑有推动贡献。“罗贵情结”作为“后珠玑巷文化”的一个重要元素，体现了移民后裔一种有意识的集体记忆，它在地方社会经济发展的历史过程中还有待进一步挖掘。
在进一步研究开发珠玑巷文化方面，黄伟宗建议江门市成立良溪后珠玑巷人海内外联谊会，并与南雄建立兄弟
合作关系共同开拓“寻根文化”等等。
本报记者 陈志凌 实习生 张金娜 文（源自广州日报）
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